开放的游戏：作为天性的玩乐与普世的文化价值

游戏是为了满足人们玩游戏的需要。游戏的本质是让它变得有趣。玩游戏是大多数人的天性。它不一定是娱乐性的或“教学性的”。单纯玩玩也不错。同样，向海外市场出口游戏本身就是向世界介绍中国文化。只要游戏的基本价值是普世的，它就是开放的、全球性的。

游戏的本质是满足人性

游戏是人性

在古代，物质条件匮乏开元ky888棋牌官网版，所以人们觉得人必须工作，而玩耍是不合适的。游戏只能增添娱乐和教育的价值。但今天，人们不再需要也不应该整天工作。他们可以为了玩而玩，堂堂正正地玩。没必要打着“寓教于乐”的幌子找借口。许多竞技比赛、炫耀活动和娱乐活动没有教育元素。它们只是有趣且令人满意的人性。

关于这款游戏，有两点需要明确。首先，游戏本身是中立的，就看你如何使用它。另外，有一个观念必须纠正——人到底该不该玩，或者能不能玩。一方面，在发达社会，休闲是正常的，不需要任何目的——比如旅行。旅行不就是吃喝玩乐、精神物质享受吗？另一方面，传统儒家观念总是对人提出过高的道德要求。事实上，无论是西方文艺复兴时期，还是中国明清时期的民​​间小说，都主张人性的解放。这是人性。

人与动物不同，因为人有自觉、自主的要求。这在早期体现在物质上，但随着人类的进化，逐渐体现在精神上。渐渐地开yun体育app入口登录，形成了乐趣、竞争性、好奇心和好斗性，这些都是自然的需要。从这个角度来看，人们的好奇心、竞争力、乐趣才是游戏存在的基础。

问题是，高尚的人，高尚的人，有道德的人，有能力的人，都会自律，把一切控制在适当的程度。那么如何掌握这个学位呢？一般人往往很难自律，不可能完全依靠自己。这需要社会制定规则，例如法律的约束，或者道德、价值观或宗教信仰的控制。

玩游戏不需要任何理由。只是有些人因为修养、信仰、地位等原因需要自我约束。但即使身居高位的大人物，有时也会流露出真实的贪玩本性。

游戏不需要“寓教于乐”

为什么我们不能自由地玩呢？寓教于乐的概念是如何产生的？在工业化之前，人类社会是贫穷和匮乏的。因此，没有必要在不投资设施的情况下玩复杂的游戏。中国的传统社会，包括西方工业化之前的社会，基于物质条件的匮乏，对人形成了一系列的要求。例如，在中国古代，人们日出而作，日落而息。君子要求我一日三工。照顾好自己，好好利用学习之外的剩余时间。在这样的条件下我们怎么玩呢？我们必须找到一个理由，那就是通过娱乐来教育——这就是玩游戏，这是一种教育手段。由此，我们可以找到玩游戏的正当理由。同时我也想告诫大家，不要因玩物丧志，但因玩物丧志也不是绝对的。你可以打得很好，但又不失你的野心。有些人即使不玩，其实也没什么野心。

我小时候很喜欢收集邮票。当时，为了推广集邮，集邮协会的工作人员说，通过邮票我们可以学到很多知识。例如，通过收集世界各地桥梁的邮票，我们可以了解很多关于桥梁的知识。我反驳他说，如果我找到一本关于世界桥梁的书，肯定会比这张邮票便宜，我会学到更多。如果你想学习知识，为什么要集邮？其实一方面是为了好玩，另一方面是为了保值和收藏。我们总是要找一个冠冕堂皇的理由，但其实根本没有必要。

即使有的孩子通过玩游戏爱上了历史，也只能说是通过游戏激发了他们潜在的兴趣和爱好。不是每个人都能这样。就像我们说打桥牌有利于数学学习，但没有一个数学家是靠打桥牌炼成的。激发孩子的兴趣是一回事，但真正做到又是另一回事。

另外，玩家根本不考虑游戏能够输出什么价值。玩家在游戏中只考虑如何击败敌人，如何实现自己的目标。比如有人说，玩三国，玩策略，可以管理下属。那如果我真的要管理我的下属的话，有很多（方法）。如果这个人连读这些书都没有兴趣，他怎么能有事业呢？所以这个逻辑又回到了上一个问题，必须强调赋予游戏的其他价值。这些都是错误的。游戏主要满足人们的好斗性、趣味性、竞争性。至少，它们可以取代无聊并消磨时间。

总的来说，游戏本身就是游戏。人类社会现在已经发展到富裕阶段，应该让游戏成为人们的自由选择。

中国现在已经进入小康社会，未来将进入小康社会。那么游戏应该站在哪里呢？它应该像体育、旅游、餐饮一样有其正常地位，而不是一个受到限制和过度监管的行业。

游戏制作的底线与价值

游戏应该有什么要求？游戏的上限当然和价值观有关，可以弘扬文化，体现优秀的价值观。游戏的底线是它是无害的。例如，不得宣扬种族主义、法西斯主义、恐怖、暴力、渲染谋杀色情内容，不得违反公共秩序和良好风俗。有些游戏（例如电影）需要年龄限制。如果符合底线，就不能再添加其他限制。

另外，游戏所体现的价值其实应该是全人类共同的价值。如果连这一点都否认，又如何构建人类命运共同体？如果没有共同的价值观，那么充其量也只是利益共同体。如何构建人类命运共同体？不可能有命运共同体。中国共产党承认并奉行人类共同价值观。因此，游戏除了有底线之外，令人振奋的地方就是体现了人类共同的价值观，比如人类之间的互助、同情弱者、追求自由正义、无惧强奸等。 ，以及正义战胜邪恶。这些都是人类共同的价值观，没有国家之分。

游戏联动文旅

游戏与中华文化的传播

中国游戏出海，没必要“游戏中国化”

我想再次强调，游戏就是游戏。因为事实证明人们喜欢玩你的游戏，并不是因为你来自中国文化或美国文化。中国孩子喜欢看哈利波特来了解西方文化吗？你去迪士尼乐园了解西方文化吗？那么为什么大多数人不喜欢读西方书籍呢？另一方面，当美国人使用中国元素时，例如他们拍摄花木兰和功夫熊猫，这算中国文化还是美国文化？这已经是美国文化了。为了吸引外国人观看，使用外国元素也是很正常的。如果我们能够开发出利用美国文化元素和西方元素的游戏，就更容易吸引他们开元棋官方正版下载，经济效益可能会更好。因此，不要片面强调游戏的中国特色。只要它的基本价值观完整，它就是普遍的。

比如，有人说玩完《黑神话：悟空》后会主动看《西游记》。那我就去找《西游记》看吧。我还可以给《西游记》拍广告。我为什么要花时间和精力玩游戏？有人认为山西游客众多，这体现了比赛的推广功能。不过，一方面，如果真的是为了宣传，山西完全可以制作出比这更精彩的纪录片。另一方面，如果你的山西旅游以此为基础，也不会长久。为什么外国人喜欢这款游戏，因为他们在游戏中看到了山西美丽的古建筑？还是因为游戏本身很好玩？我认为大多数人仍然喜欢这个游戏，因为它有趣且有吸引力。

所以，目前很多事情缺乏真正的逻辑推理分析，总是建立在先入为主的基础上。简单地说，上帝的属于上帝，科学属于科学。我们必须实事求是，分析这些游戏成功的原因，而不是人为地将它们纳入我们的体系中。

但这并不意味着我们不应该弘扬中华文化。我们可以通过其他渠道公开地做到这一点。但这并不意味着我们不应该弘扬中华文化。我们可以通过其他渠道公开地做到这一点。比如我曾经出国讲中国文化，到欧盟介绍我们的历史和地理。我用英语说话，效果很好，不需要游戏干预。游戏往往只能夸大和片面传播某些概念。古建筑也是如此。很多人都感到失望。现实生活中的古建筑往往没有那么大的观赏性，也更难产生震撼的效果——因为游戏中有不同的角度、不同的拍摄方式，它们看起来很特别。厉害了，现实和游戏还是有差距的。那么即使你通过游戏吸引游客，他们还会来第二次吗？如果山西的其他配套服务跟不上，可能就只能吸引一次，这将更加不利于城市形象的传播。

中国游戏代表了当代中国文化，不需要额外添加中国元素。游戏出口海外，本身就是中国文化的“走出去”。这几年，我一直关注世界软实力排名。什么是软实力？软实力指标包括游戏、视频游戏和娱乐的全球份额。它不需要专门标记或必须是中国主题的。如果中国拍出一部西方题材的大片，就能代表中国文化，增强中国文化软实力。相反，如果刻意将其政治化，刻意强调所谓中国特色，就很难取得成功。

我一直强烈呼吁不要以任何方式“浓缩”游戏，而是要让游戏中国化。我们有那么多的经典，是可以由今天的人正经书写的，而不是通过游戏来添加的。

美国电影，无论是早期西部片、警匪片、犯罪片，还是未来的科幻片，哪一部不体现美国价值观？但他们并不直接传教。这个演示文稿基本上是每个人都可以接受的。而我们总是要刻意凸显某些价值观，而不是尊重游戏或电影本身的规律。明智的作者将价值观融入具体的故事和情节中。我们常常喜欢给事物贴上标签，这往往会适得其反。

《昭和美国的故事》采用“反向凝视”的方式表达了中国80后群体对千禧年前后日美潮流文化的记忆和致敬。因为它非常“俗套”、原创，所以被称为“文化工火”。

游戏中的文化元素与企业社会责任

首先，游戏设计中必须把控价值观念。比如《王者荣耀》设计“三国志”时，曹操以团结为主题，孙武以家庭为主题，刘备以侠义为主题。它们都是传统文化中积极的观念。

其次，它应该是科幻小说，而不是奇幻小说。游戏设计应该合理，即使是神话，也应该符合基本的逻辑关系。比如诸葛亮的扇子，一挥就出现东西，这就很奇怪了。我曾经提议把他的风扇做成一个中央控制中心，上面有传感器和按钮。类似的情况，我们一定要为科幻寻找理由，而不是不符合现代人观念的幻想理由。

第三，游戏叙事也必须符合中国人的欣赏习惯。比如说华佗如果毒害了一个人，人们就无法接受。但如果稍作改动，比如改华佗的助手在背后给他下毒，并不会影响游戏的剧情设计，也不会与传统认知发生冲突。为了解释助手为何中毒，甚至可以设计几个环节，比如助手是如何获得华佗的密码的。而荆轲为什么会变成女人呢？他们说游戏必须男女都玩才有趣。那我说这个很简单。您可以将角色设计为荆轲的妹妹。荆轲生病了，想让妹妹代替他。总而言之，游戏中的家国观念不应该违背中国人的传统认知。这对于国外来说也是一样的。如果把泰山变成反派，人们将无法接受。

最后，游戏公司必须树立良好的社会形象。企业需要强调自己的价值观，任何大企业都会强调自己的价值观。我曾向一家游戏公司建议，将未成年人的游戏收入全部捐赠给中国关心下一代工作委员会，用于青少年的关爱和教育。

【本文作者葛建雄，复旦大学资深教授、香港中文大学（深圳）图书馆馆长、中国音乐与数学协会游戏产业研究专家委员会顾问。本文接受澎湃新闻副社长、澎湃研究院院长张军专访，吴迎艳、林子耀编译。 ]

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